Русская культура XVI века

Словарь-справочник. Под ред. В.В.Кускова. М.,'Высшая школа', 1994. 9. Культура России XI-XXвв.В.С.Шульгин,Л.В.Кошман,М.Р.Зезина. М.,'Простор',1996. 10. Россия и мир.Учебная книга по истории.ЧастьI.Авторский коллектив:М.Ю.Брант,Л.М.Ляшенко,Л.Г.Косулина и т.д.М., 'Владос',1994. П Л А Н I.Особенности развития русской культуры XVI века. II.Факторы,повлиявшие на развитие культуры XVI века в России. 1.Образование единого российского государства. 2.Завершение формирования русской (великорусской) народности. 3.Феодально-крепостнический характер государства. 4.Влияние церкви. 5.Географический фактор. 6.Демографический фактор. 7.Внешнеполитичесеий фактор. 8.Влияние Западной Европы. 9.Опричнина. III. Материальная культура: 1. С/х техника: 2. Техника ремесленного производства; 3. Литейное дело; 4. Ювелирное дело; 5. Строительная техника; 6. Быт. IV. Естественно-научные знания: 1. Математические знания; 2. Астрологические знания; 3. Физические знания; 4. Химические знания; 5. Геологические знания; 6. Биологические знания; V. Устное народное творчество: 1. Обряды; 2. Сказки; 3. Пословицы; 4. Поверья; 5. Былины; 6. Песни; VI. Грамотность и писменность: 1. Источники русского просвещения: а) жития б) Стоглав в) Степная книга г) 'Домострой' д) учебники 2. Уровень грамотности среди разных слоев населения: 3. Книги: а) рукописные 'Шестодневы' б) 'Букварь' в) учебник арифметики г) книги по истории 4. Изменение техники письменности: VII. Книгопечатания: 1. Возникновение книгопечатания; 2. Виды литературы; 3. Мастера печатного дела; 4. Первые печатные произведения в России; VIII. Литература: 1. Виды литературы: 2. Книги, созданные в XVI в.; IX. Архитектура: 1. Восстановление русского зодчества; 2. Сооружение новых зданий; X. Живопись: 1. Школа Дионисия; 2. Изменение традиционной росписи; 3. Строгановская школа; X. Музыка и театр: 1. Музыкальные инструменты; 2. Театр; XI. Итог. --------------------------------------------------------------- А.КУЛЬТУРА Культура народа является частью XVI века его истории.Ее становление тесно (общие посвязано с теми же историческими ложения). факторами,которые воздействуют на становление и развитие хозяйства страны,ее государственности,политической и духовной жизни общества.В понятие культуры входи, естественно,все,что создано умом, талантом,рукоделием народа,все,что выражает его духовную сущность, взгляд на мир,природу,человеческое бытие,на человеческие отношения. I.ОсобенРазвитие культуры России XVIв., ности разкак и во все времена,была не только вития русобусловлена социальным,экономическим, ской кульи политическим развитием общества, туры XVIв. но само являлось важнейшей составной частью исторического развития в целом.

Культура-не обособленная грань общественной жизни,а одно из её проявлений,теснейшим образом связанных со всеми другими.Уровень и характер развития культуры зависит от общего уровня социально-экономического развития общест ва,так и в определённой степени от пре дыдущих традиций и накопления культурного наследия. Рубеж XV - XVI вв.- перелом в историческом развитии русских земель.Явления характерные этому времени оказали прямое воздействие на духовную жизнь России,на развитие ее культуры, предопределили характер и направление историко-культурного процесса. II.Факторы 1.ОбразоПреоеодоление феодальной раздробленносвлияния на вание ти,создание единой государственной развитие единного власти создавало благоприятные услокультуры российсковия для хозяйственного и культурного России в го госуразвития страны,послужило могучим XVI веке. дарства. стимулом подЪема национального самосознания.Благотворное влияние этих факторов сказалось на развитии всей русской культуры в конце XV - первой половине XVI в., особенно ярко проявившись в общественно-политической мысли и архитектуре. 2.ЗавершеПосле того,как в 1-ой четверти XVIв. ние формизавершилось государственное обединерования ние русских земель,российское государрусской ство представляло собой большую,но (великоотносительно компактную территорию русской) с историческим ценром в междуречье народности Оки и Волги,в Москве.здесь развивался достигший к рубежу XVIв.значительной зрелости процесс формирования русской (великорусской) народности.

Правда,существовали уже тогда обширные окраины на Севере,куда издавна устремлялись крестьянская,а затем и монастырская колонизация.Как на окраинах,так отчасти и в центре страны наряду с русс ким населением было немало и других угро-финских насельников этой терри тории.Некоторые из них ассимилирова лись с русскими,другие надолго сохра нили свой язык,особенности материаль ной и духовной культуры.Во всяком случае многонациональный характер нового государства был виден с самого времени его возникновения,подобно тому,как уже в русских землях и княжествах давно соседствовали русские и нерусские народности и племена.При всём этом существовало достаточно твёрдое этническое ядро нового государства,которое составляли велико россы. В письменных источниках уже в XV в. появились слова 'Россия','Российская земля','российский'.' В XVI в.,- от мечал М.Н.Тихомиров,- рядом с ними, как почти равнозначащие,существуют названия 'Русь','Русская земля','рус ский'.Но в это же время,всё больше утверждается понятие 'Россия' с про изводным от него 'российский' для оп ределения всей страны в целом и всего её населения.'Русский' стано вится синонимом определённой народности,'российский' обозначает принад лежность к определённому государству. Это новое значение названий 'Россия' и 'российский' окончательно устанав ливается с начала XVIIв.Термин 'Рос сия' природно русский.Он входил в обиход постепенно,по мере складывания и образования Российского ценрализо ванного государства.Поэтому правиль нее говорить оРоссии или Российском государстве с конца XV в.,заменив этим название 'Русское государство', сосуществовавшее с названием 'Россия'. 'В Европе в течении всего средневе ковья границы распространения языка далеко не совпадали с грани цами государств;но всё же каждая на циональность...была представленна в Европе особым крупным государством, и тенденция к созданию национальных государств,является одним из важней ших рычагов прогресса в средние ве ка'.Эти слова Энгельса вполне могут быть отнесены и к средневековой России,хотя здесь,по крайней мере в начале XVIв.,границы распростране ния русского (великорусского) языка в основном совпадали с границами об разовавшегося российского государ ства,а национальный характер населе ния был выражен более сильно,нежели в другихстранах-создание государст ва,объдинившего русскую (великорусскую)национальность,выступило одним из важнейших рычагов прогресса.Таким образом,именно в XVIв.отстоялись и выделились многие черты русской культуры,сох ранившиеся в основном и в последующие века. 3.ФеодальРоссийское государство сформировалось но-крепокак государство феодально-крепостничес стнический кое.Этот процесс сопровождался усиленихарактер ем феодального гнёта,закрепощением крес российскотьян,что нашло своё отражение в законого госу - дательстве конца XVI века,что наложило дарства. сильнейший отпечаток на социальную структуру и экономический строй нового государство и что в свою очередь выз вало обострение социальных и внутриклассовых противоречий.Всё это сказалось на характере развития культу ры в это время (конец XV - первая поло вина XVI в.),отличительной чертой кото рой было усиление светских и демокра тических элементов,что особенно ярко проявилось в еретических движениях.Эти движения,проникнутые антифеодальными и антицерковными мотивами,ознаменовали начало борьбы против засилия церкви и её идеологии в культуре,против её стремления к консервации культурного развития и поддержанию культурной изо ляции России.Но не следует преувеличи вать значение этих явлений:в то время их развитие тормозилось слабостью их социальной базы и усиливавшимся фео дально-крепостническим гнётом.До кризи са средневекового мировоззрения было ещё далеко. 4.Влияние Важнейший фактор развития культуры - церкви. влияние церкви на духовную жизнь общест ва,прочность её позиций в государстве,а это в немалой степени определялось ха рактером взаимоотношений церкви и государственной власти.На протяжении рассматриваемого периода эти взаимоот ношения не были одинаковыми. Конец XV века ознаменовался углубле нием противоречий между церквью и государством,вызванным теократическими уст ремлениями иерархов церкви и замыслами великокняжеской власти,стремившейся к секуляризации церковных владений.Послед нее,а также рост еретических движений, борьба различных группировок внутри са мой церкви ослабляли её позиции и вли яние на духовную жизнь.Однако церковь и государство,эти две ведущие силы средне векового общества,не только сопернича ли друг сдругом,но и нуждаись во взаимной поддержке.С начала XVI века постепенно складывается союз государ ственной власти и 'иосифлянской' церкви на основе взфимных уступок.От казавшись от теократических устремлений и выдвинув теорию божественного происхож дения власти,церковь обеспечила себе поддержку государства в борьбе с её идейными противниками.Со своей стороны,и великокняжеская власть,отказавшись от планов секуляризации церковных земель, обеспечила себе идеологическую под держку церкви,без которой не могла обойтись.Дальнейший ход ценрализации сопровождался усилением церковно-религиозного влияния,укреплением позиций церк ви в духовной жизни страны.Поэтому прогрессивные общественные силы страны, выступавшие против усиления самодержавия,всё более выражали своё крити ческое отношениение и к официальной церк ви.Развитие прогрессивных тенденций в культуре,элементов рационалистического мировоззрения оказалось связанным с кру гами,оппозиционными самодержавию.

Поскольку церкви отводилась важная роль в укреплении самодержавной власти,её идеологическая деятельность приобрела широкий размах.Церковь повела борьбу с 'латинством',со светским знанием,инако мыслием,установила жёсткую регламентацию живописи,зодчества,литературы,всей духовной жизни,что отрицательно сказалось на развитии культуры в целом,при вело к появлению в ней консервативных тенденций. 5.ГеограГеографическое положение России в фический XVIв. было менее выгодным по сравнению фактор. со странами Центральной и Западной Европы.Междуречие Оки и Волги было территорией со сравнительно редкими очагами плодородных земель('древнейшие ополья'),с преобладанием дерногоподзолистых суглинистых почв,что ограничивало возможности земледельческого производства.Умеренный континенталь ный климат,как правило,не знает резких температурных переходов,а большой снежный покров надёжно предохраняет почву от глубокого промерзания зимой и обеспечивает питание водой развитой речной системы.К отрицатель ным чертам климата от-носятся силь ная изменчивость погоды по отдель ным годам,что могло приводить и к засухам,и к чрезмерному переувлаж нению,к суровым холодам зимой и к частым оттепелям ,наносящим вред озимым посевам.Поздние весенние и ранние осенние заморозки также вредны для сельского хозяйства.

Однако на протяжении XVIв. общие географические условия существования российского государства стали более разнообразными.В ходе расширения территории страны в её состав не только плодородная 'подрайская' землица бывшего Казанского ханства,но и заволжские степи с их резко выра женным континентальным климатом ,и Уральские горы,и Сибирь с её таё жной и тундровой полосами.Наиболее благоприятными для развития хозяйства были вновь присоединённые черноземные земли на юге,но именно здесь рубежи России были наиболее неустойчивыми, так как складывание российской терри тории происходило в условиях непрерывной борьбы с возникшими на прежней территории Золотой Орды го сударствами. Надо отметить,что 'Дикое поле',как на зывали русские пустынные земли к югу от Оки, стало заселяться только к концу XVIстолетия.Вообще у российс кого государства не было ярко выра женных естественных границ,которые сами по себе могли бы быть надеж ным заслоном против внешних вторже ний.Лишь водное пространство Ледови того океана и Белого моря служили надежным барьером для России на севере,таким барьером,какого не име ло ни одно западноевропейское госу дарство. 6.ДемограСамая большая в Европе страна фический насчитывала к середине XVIв. едва ли фактор. больше 9-10 млн.населения*,распреде ленного к тому же неравномерно по территории.Сравнительно густо были заселены центр и Новгородск ая-Псковская земля,где плотность дос тигала,по-видимому,5 чел. на 1 кв.км. (для сравнения:в странах Западной Ев ропы плотность составяла от 10 до 30 жителей на один кв.км.).При этом следует иметь в виду,что первая поло вина XVI столетия была благоприятной для роста населения России,которое увеличилось приблизительно в полтора раза за этот период;следовательно в начале века,когда возникло российское государство,оно объединило под своей властью около 6 млн.человек.Это значит,что средняя плотность населения составляла около 2 чел. на 1кв.км. Такая низкая плотность населения, даже если в некоторых районах центра и северо-запада и на протяже нии первой половины XVI века повыша лась в 2-3 раза,оставалась крайне не достаточной для интенсивного развития хозяйства и решения задач,связанных с обороной страны. 7.ВнешнеКо времени образования российского политигосударства русская культура выдерческие фак жала тяжкое историческое испытание: торы. она сохранила свою самостоятельность в условиях 250-летнего монголо-татарс кого ига.В духовной жизни страны жило и крепло сознание единства славного прошлого Киевской Руси с Русью,под павшее под иноземное иго.Но ликвидация ордынского ига не означает устране ния внешней опасности.На месте владе ния бывшей Золотой Орды возникло не сколько крупных государственных обра зований,находившихся в непосредствен ной близости от развитых районов го сударства.Наибольшую опасность пред ставляло Казанское ханство,для нейт рализации которого были предприняты энергичные меры еще в конце XV века. В первой половине XVI века не раз об острялись отношения с Казанью и Кры мом,и московскому правительству при ходилось напрягать немалые усилия для обеспечения безопасности страны. В этой связи было предпринято дорогостоящее строительство каменных кремлей в Нижнем Новгороде,Туле,Зарайске.Помимо традиционного направ ления оборонительных действий на восточных и южных рубежах страны Рос сийскому государству пришлось заботится и об обеспечении безопас ности западной границы.Построение Иван-города в 1492 году и последовав шее затем урегулирование отношений с Ливонским орденом выразительно ха рактеризовало цели внешней политики на этом направлении,которая должна была обеспечить надежную защиту от агрессивных происков некоторых запад ных соседей и стоявших за ними сил,а также надежные коммуникации со странами Центральной и Западной Европы.Несмотря на сложность отношений с Великим княжеством Литовским,Казан ским и Крымским ханствами,неоднократ ные значительные военные конфликты,в целом положении страны в первые деся тилетия XVI века способствовало росту населения и развитию хозяйства в ко ренных райнах великорусского центра и северо-запада.

Однако переворот в Ка зани в 1521 году резко осложнил пере ворот внешнее положение России.Появ ление в Казани крымского ставленника означало создание чрезвычайно опас ного фронта турецко-татарских госу дарств-Турции,Крыма,Ногаев и Казани, полукольцом охвативших Россию с юга, юго-востока и востока.Исходные центры агрессии находились в непосредственной близости от наиболее важных и развитых районов страны.На юге крымская опас ность недавала освоить богатые земли Дикого поля,вынуждая населения теснить ся на малоплодородных землях Залесско го края.С востока казанские татары проникали в развитые города Поволжья и Севера.В 1521 году над Москвой навис ла опасность объединенного вторжения казанских и крымских татар;такие удары предпринимались еще не раз в те чение второй четверти XVI века,ставя Российское государство в тяжелое поло жение и нанося ему громадный ущерб. Свыше 100 русских пленников находи лись в Казани в начале 50-х годов.В этих условиях борьба за обеспечение безопасности русских земель неизбежно вела к уничтожению опаснейшего очага агрессии,каким было Казанское ханство.

Взятие Казани в 1552 году было круп нейшим успехом Российского государст ва,недаром оно было воспринято совре менниками как огромное событие и вдохновило их на создание такого ше девра,как знаменитый Покровский собор на Красной площади в Москве,великий памятник казанскому взятию.Падение Казани предопределило разрушение враждебной цепи агрессивных сил,за ним пос ледовали падение и присяга на верность Ногайской орды.Значительно уменьшилась опасность набегов крымских татар,хотя во второй полови не века они еще не рпз использовали трудное положение Российского госу дарства для опустошительных вторжений.Но в 50-х годах уже была построе на Тульская засечная черта,и с этого времени началось освоение Дикого поля. К концу века южные рубежи Российского государства продвинулись от берега реки Оки далеко на юг,до среднего те чения реки Дона.На востоке расши рение территории государства пошло прежде всего за счет при соединения Казанского ханства и всего Поволжья,а затем началось движение в Приуралье и Зауралье,в далекую,давно манившую неслыханными богатствами Сибирь.Борьба с внешней опасностью,лик видация ее опаснейших очагов,естествен но,перерастали в освоении новых земель,присоединение новых территорий. Это совпадало и со специфическими ин тересами известной части феодальных землевладельцев,стремлением дворянства к овладению 'подрайской землицей' Казанского ханства,на которую указывал в своих посланиях царю Иван Пересветов*; несколько позднее прави тельство закрепляло преобретения в Ливонии раздачей земли дворянам,чем привлекало служилых людей к завоеванию новых территорий в Прибалтике*. 8.Влияние В период татаро-монгольского ига западноРусь была изолирована от стран Центевропейральной и Западной Европы,продвинув ских стран шихся в своем развитии вперед.Для Российского государства установление связи с западноевропейской культурой было важным условием преодоления отсталости и укрепелния своего положения среди европейских держав.В конце XV в начале XVI века успешно развивались связи с Италией и дру гими странами,благотворно сказавшиеся на русской культуре,в Россию приезжали работать выдающиеся зотчие и другие мастера.Однако возрастание влияния церкви на духовную жизнь страны,усиление ее борьбы против 'латинства',против проникновения светских знаний существенно затрудняли развитие этих связей. 9.ОпричниВведение опричнины Иваном Грозным не на. могло изменить положения в лучшую сторону,хотя попытка сосредоточить в опричнине наиболее значительные ресурсы для ведения войны и обеспечить тыл театра военных действий не должна быть игнорирована.Будучи в ос нове своей чисто насильственной и в этом смысле крепострическим средст вом выхода из противоречий.Опричнина не могла привести к подлинному внутреннему сплочению страны,дости гаемому лишь на определенном уровне экономического развития. Таким образом,культура в XVIв.развивалась в сложных и противоречивых условиях.Наряду с позитивными факторами, стимулировавшими её развитие,действова ли и факторы негативные,ставившие серьёзные преграды на пути культурного прогресса.Тем не менее XVI век отмечен величайшими достижениями в различных сферах культуры,которые послужили основой для её дальнейшего развития в XVII веке, открывающем 'новый период' русской истории. III.Мате- 1.Сельскоа)'сукоВ течении XVI в. происходит риальная хозяйстватка' усилинное развитие ремесла. культура венная Наиболее застойной была техтехника ника сельскогхозяйственного производства.

Веками здесь сохранялись прежние орудия труда, да и в условиях крепостного хозяйства не создавалось необходимого простора для подъема производственных сил в крестьянском хозяйстве. Как и прежде, в сельском хозяйстве употреблялась, 'суховатка', разрыхлявшая почву (применялась в конной упряжи). б)двузуНо постепенно ее вытеснила бая соха двузу бая соха с железным на конечником, а также деревянный плуг. По прежнему применялись в сельском хозяйстве бороны, косы, серпы, грабли. 2.Техника а)буровые Более заметного прогресса достигремесленскважины ла ного произтехника ремесленного производводства ства, хотя темпы движения были весьма медленными, так как средневековые ремесла базировались на ручном труде и работало преимущественно на заказ. В XVI в. русские мастера научились делать глубокие скважины (свыше 100 м) для добычи соли.

Появились более сложные домницы б)домнивместо сыродутных горнов для цы выплавки железа из руды. в)механиЗаметно выросла обработка ческие металлов. молоты В XVI в. уже употреблялись механические молоты - 'самоковы', приводившиеся в движение водой. 3.Литейное а)пушка В конце XVI в. большое раздело (1488г.) витие стало получать литейное дело, тесно связянное с обеспечением военных потребностей. Уже в 80г. XV в. был организован государственный Пушечный двор в Москве на реке Неглинной. До нас дошла пушка, отлитая Яковом в 1488г. (это самая древняя из сохранившихся русских пушек). Известны и ученики Якова - мастера Ваня и Васюк. После 1505г. в Москву уже не приезжают инострвнные мастера пушечного дела. б)колокол В начале XVI в. русский мастер Петр отлил колокол весом в 350 пудов и крупную пищаль. -литье В XVI в. колокола отливались колокоразнообразных форм и орнамента, лов 'благолепными' звонами.

Наиболее изученными в настоящее время являются псковские колокола с характерным для них звериным стилем в орнаменте и надписями, в которых указываются имена мастеров, но известны и московские колокола. В 1550г. 'повелением' Ивана Грозного в Москве был 'слит колокол большой, имя ему 'Лебедь', а меди в нем 2200 пудов'. ('Пискаревский летописец' стр. 65). В 1562г. царь Иван IV прислал в Спасо-Каменный монастырь колокол, литой московским мастером Лукою. В Махрищенском монастыре в 1557г. были установлены часы 'Самобой с колоколом, да на колокольнице два колокола очапные'. В 1594г. по приказу Бориса Годунова для Троицкого монастыря был отлит колокол 'Лебедь' в 625 пудов, а в 1600г. им же был пожалован колокол 'Полнелейный' от 1700-2000 пудов. в)'царь В конце XVIв. на московском пушка Пушечном дворе отлита знаменитая 'царь-пушка', стоящая ныне в Московском Кремле. Она весит 40т. и имеет диаметр канала 89 см. и она могла стрелять.' 'Царь-пушка' Андрея Чохова Является одним из самых знаменитых памятников русского литейного мастерства XVIв. г)произВ Москве также существовало водство производство 'зелья'-пороха. пороха Развитие денежной системы д)чеканка Российского государства обусмонет ловило, совершенствование приемов чеканки монет, производящихся на специальных Денежных дворах. 4.Ювелира)изделия Потребности государственного ное дело из золо двора и феодальной знати стита и се мулировало развитие ювелирного ребра дела. В XVIв. в русских городах работало много мастеров-серебряников. В передаче индивидуальных образов русские мастера пробовали свои силы в чеканке по золоту и серебру. -раки для Еще при Василии Ш в 30-х г.г. останков XVIв. в Москве было задумано сделать из золота и серебра монументальные раки для останков московских святителей Петра и Алексея с их чеканными изображениями на крышках.

Серебряная рака митрополита Алексея была начата в январе 1531г. и в феврале 1535г. закончена. Она не сохранилась до наший дней.

Несколько позже, при Иване Грозном, в 1556г. начали делать серебряную раку Сергея Радонежского, но уже с орнаментальной чеканкой по серебру.

Работа над ней была закончена только при Федере Ивановиче, который в 1585г. наградил 14 мастеров после завершения этого замечательного произведения. б)эмаль В это время совершенствуется и приобретает новые качества такой вид прикладного искусства, как эмаль. Для эмали XVIв. характерна разнообразная цветовая палитра и очень тонкая структура эмалевой массы. Эмаль накладывалась в основном на скани, но в редких случаях она закреплялась на выпуклых лепестках золота. -золотой Шедевром прикладного искусства оклад XVIв., выполненном в мастерсиконы ких Ивана Грозного, был золотой 'Троица' оклад на икону рублевской 'Троицы', находится в Троице -Сергиевом монастыре. Оклад судя по летописным свидетельствам, был сделан в 1561г., когда Иван Грозный готовился к свадьбе с Марьей Тетрюковной. Он состоял из трех золотых чеканных венцов с коронами, украшенными драгоценными камнями, трех золотых цат в форме лунниц с тремя подвесками у каждой, золотой чеканной рамы с изображением русских святых. -золотой Характерным образом работы мосоклад ковских мастеров является укрытый Евангеэмалью роскошный золотой оклад лия Евангелия 1571г.,-вклад Ивана IV в Благовещенский собор Московского Кремля. В нем эмаль сочетается со сканью и зернью. в)осветиМастера ювелирных искусств создательные ли немало произведений,украшавших приборы - интерьеры царских дворцов и храмов. К их числу относятся осветительные приборы, паникадила и кнадила. -паникаВо вкладной книге Троице-Сергиедило ва монастыря описано оригинальное Ивана паникадило XVIв. вклада Ивана ГрозГрозного ного. В его конструкции было применено золото и стекло. -паникаДругое паникадило было вложено дило Борисом Годуновым.

Бориса Годунова -паникаМедное паникадило 'о двунадцати дило шанданех' было дано в 1584г. архиархиманмандритом Ионой во Введенскую цердрита ковь Подольского Пятницкого монасИона тыря. -кадило В алтаре Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря висело небольшое кадило 1568г. вклада Ивана Грозного, сохраняется до наших дней. Его основу составляет гладкий шар из кованого серебра. К шару с боков прикреплены четыре извивающихся золотых змейки, в пасти которых зажаты на коротких цепях четыре подвижных золотых плащика с изображениями царских эмблемдвуглавого орла и единорога. -подсвечУникальным является подсвечник ник 1601г., сделанный по заказу Бориса Годунова для иконы 'Троица'. Он представляет собой цветущий куст с основной в виде выкованной из серебра балясины, к которой по сторонам прикреплены два литых кранштейна в виде изогнутых ветвей с крупными цветами и листьями. г)церковБольшое внимание мастера ювелирная утного искусства уделяли изготовлению варь церковной утвари.

Пышные церковные службы требовали не только художественного оформления интерьера храма, роскошных одежд духовенства, но и дорогой утвари, которую делали в основном из золота и серебра. -чаша для Наиболее ранние образцы церковной просфор утвари XVIв. сохранились в ТроицеСергиевой лавре.

Редкой красотой отличается чаша для просфор, кованная из серебра, в виде большой братины с краями, слегка выведенными во внутрь.

Сочетание гладкой серебряной поверхности с золоченой лентой и кругами надписи и орнамента подчеркивают красоту формы сосуда. Чаша была заказана в 1581г. соборным старцем Троице-Сергиева монастыря Варсонофием Галичниным. а)бытовая Основную часть царской казны составпосуда ляла бытовая посуда из золота и сеиз золоребра. Ею пользовались во времени та и сеторжественных трапез и выставляли ребра - в особых поставцах на показ иностранным послам.

Бытовая посуда имела традиционные национальные формы, назначение ее часто было связано со старинными обрядами. В XVIв. распространены были братины в виде круглого горшка, украшавшиеся по венцу надписями. Они предназначались для питья вина и меда и часто передавались по кругу. В письменных источниках упоминание о братинах находят только в казне углицкого князя Дмитрия Ивановича Жипки. Самые ранние из сохранившихся серебряных братин XVIв.- это братина Троице-Сергиева монастыря. Одна из них имеет надпись на дне: 'королевы старицы Марфы' (дочери Владимира Андреевича Старицкого). -ковши Традиционную форму, характерную только для русских изделий, имели ладьевидные ковши. До наших дней сохранились ковши XV-XVIIIвв. К XVIв. относятся ковши Петра Михайловича Плещеева и большой 'выносной' ковш Василия III (в ризнице Троице-Сергиевой лавры), ковш 1535г. князя И.И.Кубенского, дворецкого Василия III, ковш Ивана Грозного и серебряный ковш конца XVIв. боярина Ф.Н.Романова в собрании Оружейной палаты. Для этих изделий характерно сочетание ровной глади металла с полосой орнамента и надписи. -чаши и Не менее распространенными в чарки быту были чашки и чарки, из которых пили вино и мед. Шесть чашек XV-XVI вв. находились в ризнице Троице_сергиева монастыря.

Ранняя из них с чеканными изображениями льва, зайца, собак и фантастического зверя была вкладом, сделанным в 1520г.

Игнатием Татищевым.

Остальные принадлежали царю Федору Ивановичу. В монастырской Вкладной книге и описи 1641г. все они названы 2чарками мисюрскими', т.е. сделанными по каким-то восточным образцам. На чарках резались надписи с именем чарки Василия III, Ивана Грозного, Марфы Владимировны Старицкой, Ф.Б.Годунова. -серебряВ великокняжеской, а потом в царные и зо ской казне значительное место занилотые мали золотые и серебряные блюда, блюда которые употреблялись во всех светских и церковных церемониях.

Специально для суздальского соборного храма Рождества было преподнесено князем Иваном Ивановичем Шуйским большое серебряное блюдо с золоченой надписью в четырех клеймах в виде развернутых свитков. От XVIв. сохранилось несколько серебряных блюд и золотых с именами их владельцев.

Простую форму имеет гладкое серебряное блюдо с узким полем, на котором выгравировано круглое клеймо с надписью 'Петра Михайловича'. Блюдо принадлежит боярину П.М.Плещееву, известному полководцу и дипломату Ивана III. В соборе Новодевичьего монастыря сохранилось блюдо первой четверти XVIв. дмитровского князя Юрия Ивановича. На нем было вырезано изображение голгофского креста на фоне иерусалимской стены.

Большинство ценных произведений искусства, особенно вещей из золота и серебра времен Ивана Грозного не сохранилось до наших дней, так как царская казна была разграблена в начале XVIIв. во время польско-литовской интервенции. По этому о ее составе можно судить в полной мере лишь по свидетельствам летописцев. 5.Строитеа)крепостДальнейшее развитие получила строильная ные сотельная техника.

Возродилось утрачентехника оружения ное после монг.-татарского вторжения производство кирпича, центром которого стала Москва.

Русские мастера в конце XV-XVIв. построили ряд крупнейших крепостных сооружений. Из них выделялся Московский Кремль выстроенный из кирпича, в конце XVIв. были построены Белый город в Москве, каменные кремли в Астрахани, Казани, Смоленске.

Выдающимся мастером крепостных сооружений конца XVIв. был Ф.Конь (Савельев), который построил Смольенский кремль, прозванный за красоту 'Ожерельем земли Русской'. -каменные Каменное строительство в XVIв. приздания обретает широкий размах не только при сооружении крепостей, но и при возведении многочисленных каменных зданий.

Русские мастера сооружили постройки большой высоты, умело рассчитывали прочность стен.

Достижением строительной техники явилось возведение в 1532г. церкви Вознесения в Коломенском под Москвой высотой 58м. В связи с расширением каменного строительства был введен единый размер кирпича, производившегося на государственных заводах и имевшего клей- -деревянмо. ное Однако, преобладающим оставалось по строитепрежнему деревянное строительство. льство К XVIв. относится складывание тех типичных конструкций деревянных жилых сооружений, которые устойчиво держались потом в России на протяжении столетий. 6.Быт. - жилище Жилище с давних пор было не только областью удовлетворения потребности человека в жилье,но и частью его эко номической,хозяйсивенной жизни.Разуме ется,что в особенностях жилища,его размерах,благоустроенности отражалась и социальная дифференциация общества. Для каждой эпохи характерны свои осо бенные черты в жилых и хозяйственных постройках,в их комплексах.Изучение этих особенностей даёт нам дополнительные знания о прошлой эпохе, сообщает подробности не только о бытовой жизни ушедших поколений, но и о социальных,хозяйственных сторонах их бытия. Конец XV и XVIвека - своеобразный рубеж в наших источниках по истории материаль ной культуры русского народа.Археологические данные,как правило,не поднимаются хронологически выше XV века.Отдельные наблюдения архео логов по материальной культуре XVI,XVIIвв.добываются попутно с изучением более ранних периодов и сравнительно фрагментарны.специальные работы по позднему русскому средневе ковью редки,хотя их данные по жилищу весьма ценны для нас. Но с уменьшением археологических дан ных нарастает и количество сведений документального характера.Отрывочные и случайные упоминания о жилище в летописях,которыми мы вынужденны довольствоваться по периодам до XVIв.,теперь существенно дополняются всё нарастающим количеством актовых записей и других официальных документов.Сухие, краткие,но очень ценные своей массовостью данные писцовых книг позволяют делать уже первые обобщения,подсчёты,сравнения различных видов построек.Кое-где в этих источниках проскальзывают и описание любопытных деталей в характеристике жилых и хозяйственных построек. К этим данным письменных русских источников нужно прибавить и записки иностранцев,посещавших Россию в это время.Далеко не всё в их наблюдениях и описаниях достоверно и ясно для нас,но многие детали русского быта XVIв. ими подмечены и переданны точно,а многое понимается с учётом сравнительного изучения других источников.

Зарисовки русского быта,сделанные со стороны,донесли до нас и то,что совсем не нашло отражения в русских докумен тах,так как для русских авторов многое было настолько привычным,что,по их мнению,на это не стоило обращать особого внимания.

Пожалуй только с XVIвека мы имеем право говорить о появлении ещё одного вида источников по материальной куль туре,значение которого трудно пере оценить,- различных материалов графического характера.Как бы ни были точны письменные сведения,они дают нам в лучшем случае перечень названий построек или их частей,но по ним почти невозможно представить себе,как же они выглядели.Только с XVI века в наше распоряжение попадают рисунки, где достаточно полно отражена жизнь тогдашней Руси.Манера этих рисунков подча с непривычноусловна для нас, подчинена определённым канонам ико нописи или книжной миниатюры,но, внимательно приглядевшись к ним,усвоив в какой-то степени язык условностей, можно достаточно точно представить себе реальные черты тогдашнего быта.Среди памятников этого рода выдающееся место занимает колоссальный ил люстрированный Летописный свод, созданный по замыслу и при участии Ивана IV в 1553-1570 гг..Тысячи миниа тюр этого свода дают в руки исследователя прекрасный изобразительный мате риал по многим сторонам русского быта, в том числе и по жилищу.Их удачно дополняют некоторые иконописные сюжеты и миниатюры других книг этой эпохи.

Социальная структура русского общества отражалась и в системе подразделения поселений на определённые единицы,которые для крестьянства были одно временно и единицами обложения,податными единицами и реально существовавшими ячейками поселения крестьянской семьи.Такими единицами были дворы.Документы и летописи знают двор,дворовое место,дворище в этих двух,на первый взгляд не равно значных ,смыслах.Конечно,там,где речь идёт о монастырских дворах, боярских,дворов дьяков,подьячих,дворах ремесленников или ещё более специфи ческих названиях-коровий двор,конюший двор,воловый двор,-мы имеем дело только с обозначением определённого про странства,занятого комплексом жилых и хозяйственных построек.Но для основного тяглого населения,для крестьянства,понятия двор как усадьба, комплекс построек и двор какподатная единица в известной мере совпадали,так как исправно нести тягло, платить подати и исполнять повинности мог только полоценный крестьянский двор,имевший полный набор построек,необходимых для ведения хозяйства и жиельства крес тьянской семьи.

Состав типичных для средневекового русского крестьянского двора построек в последнее время вызывают оживлённые споры.Считается,что тот состав построек и даже те типы построек,которые знает этнография из быта русской деревни XIX в.,являются исконными и почти неизменными на Руси с глубокой древности,ещё с периода домонгольской Руси.Однако накопление археоло гических данных о древнерусском жилище, более внимательный анализ письменных источников и средневековой графики заставляют усомниться в этом выводе.

Археологические данные достаточно чётко говорят о более сложной истории развития русского комплекса жилых и хозяйственных построек,это ри совалось ранее.Наиболее поразительным оказалось минимальное количество построек для скота,хотя в том,что скота у населения было много,не приходится сомневаться.На сотни открытых жилых построек приходятся буквально единицы фундаментальных построек для скота.Столь же необычным оказался и вывод о преобладании однокамерных жилых построек.Были из вестны и достаточно сложные типы много камерной и двухкамерной связи жилых и хозяйственных помещений,но они составляют меньшинство.Из этих фак тов неизбежно приходится делать вывод о постепенном и достаточно сложном развитии жилых комплексах,при чём развитие это в разных гео графических зонах пошло своими путями,привело к формированию особых зональных типов.Насколько позволяют судить об этом наши источники,начало этого процесса приходится на рубеж с XV по XVII в.,хотя сложение этнографических типов и в XIX в.врядли можно считать полностью законченным, так как по своему характеру жилые комплексы были тесно связаны с измене ниями социально-экономической жизни населения и отражали эти изменения постоянно.

Наиболее ранние документальные записи о составе крестьянских дворов рисуют нам его весьма лаконично-изба да клеть.

Приведённые выписки из документов конца XV века могли бы показаться случайными и нетипичными,если бы неко торые источники не позволили подкрепить их типичность массовым материалом.В одной из писцовых книг приводится более детальный,чем обычно,перечень построек на крестьянских дворах, покинутых во время трагических событий последнего десятилетия XVI века.

Анализ этих описей дал весьма показа тельные результаты.Подавляющее боль шинство крестьянских дворов было очень бедно по составу построек: 49% состояло вообще только из двух построек('изба да клеть','изба да сен ник'). Данные документов подтверждаются ещё одним,своеобразным источником-Лицевым летописным сводом XVI века.Трудно сказать почему,но как раз архитектурный фон миниатюр этого свода даже последними исследователями считается заимствованием из византийских источников.Исследования А.В.Арциховско гов своё время убедительно показали русскую основу той натуры,с которой писались эти миниатюры,русский характер вещей,бытовых деталей,сцен.И только жилище ставится в зависимость от иностранных источников и условностей 'фантастического палат ного письма русской иконописи'. На самом же деле и жилище,составляющее большей частью фон миниатюрных сцен (хотя есть и весьма реалистичные изображения не только храмов,но и обычных изб,клетей), в основе своей имеет ту же русскую реальность,ту же русскую жизнь, прекрасно известную творцам миниатюр как по недошедшим до нас более древним лицевым рукописям,так и по собственным наблюдениям. И среди этих картинок есть немногие изображения деревень.Язык миниатюр Лицевого свода отличается известной условностью.Пиктограмма жилищ расшифровывается довольно просто. Изба всегда имеет на торцовой стене , три окошка и дверь,клеть-два окошка и дверь.стены не расчерчены на брёвна,не имееют столь типичных для срубного жилища остатков брёвен по углам,да и окна,двери ради красивости сглажены,закруглены, снабжены завитками,их трудно узнать, но они есть и обязательно на твёрдо установленном месте,в традиционном ко личестве для каждого вида зданий.

Деревни,а тем более отдельные крестьянские дворы,изображены редко, так ка к основным содержанием летописи остаётся жизнь феодальных верхов,феодального города.Но там,где речь идёт о деревнях,они есть,и пиктографическая формула для них строится из двух построек,которые по признакам легко определяются как изба да клеть.

Такова была,по всей вероятности, и реальная основа крестьянского двора,его типичный состав до XVI века. Но для XVI века такие дворы уже становятся пережитком.Экономический подъём после окончательного освобождения от татарского ига, ликвидации феодальной раздробленности, общее упорядочение в жизни в центра лизованном и сильном государстве не могли не сказаться и на изменения в комплексе крестьянских дворов.

Раньше этот процесс начинался в северных областях,где этому благопри ятствовали и социальные отношения, где этого требовала и более суро вая природа,позже мы замечаем это в центральных областях,но имен но XVI век можно считать началом тех изменений и в составе,и в плани ровке крестьянского двора, которые к XIX веку дают нам этно графическую схему различных типов крестьянского двора русских. Все основные постройки крестьянского двора были срубные - избы,клети, сенники,мшаники,конюшни,хлевы(хотя есть упоминания и о плетневых хлевах). Основным и обязательным элементом такого двора была изба,отапливаемая постройка,утеплённая в пазах мхом,где жила семья крестьянина, где в зимнее время занимались и работали(ткали,пряли,изготовляли различную утварь,инструменты),здесь же в морозы находил приют и скот. Как правило на двор приходилось по одной избе,но бывали крестьянские дворы с двумяи даже с тремя избами, где размещались неразделённые большие семьи.По-видимому,уже в XVI веке происходит выделение двух основных вида крестьянского жилища-в северных районах начина-ют господствовать избы на подклете,подъизбице,т.е.имеющие подъполье.В таких подклетах могли держать скот,хранить запасы. В центральных и южных районах всё ещё продолжают бытовать наземные избы,пол которых настилался на уровне земли,а,возможно,был и земляным. Но традиция не была ещё устоявшейся.

Наземные избы упоминаются документами вплодь до Архангельска,а избы на подклете у богатых крестьян ставились и в центральных районах.Нередко здесь их называли гор ницами.По документальным записям о жилище XVI века мы знаем редкие случаи упоминания сеней в составе крестьянских дворов. Но как раз в XVI веке сени всё чаще начинают упоминаться как элемент вначале городского,а затем и крес тьянского жилища,причём сени определённо служат соединительным звеном между двумя п остройками - избой и клетью.Но изменение внутренней планировки нельзя рассмат ривать только формально.Появление се ней как защитного тамбура перед входом в избу,а также то,что теперь топка избы была обращена внутрь избы - всё это намного улучшило жильё,сделало его более тёплым,удобным.Общий подъём куль туры отразился и в этом усовершенствовании жилища,хотя XVI век был только началом дальнейших изме нений,и появление сеней даже в конце XVI века стало типичным для крестьянских дворов далеко не всех областей России.Как и другие элементы жилища,раньше всего они поя вились в северных районах.

Второй обязательной постройкой крес тьянского двора была клеть,т.е. срубное помещение,служившее для хра нения зерна,одежды,другого имущества крестьян.Но не все районы знали именно клеть как второе хозяйст венное помещение.Есть ещё одна постройка,которая,видимо,исполняла ту же функцию,что и клеть.Это сенник. Из других построек крестьянского двора нужно назвать прежде всего овины,так как зерновое хозяйство в относительно сыром климате Централь ной России невозможно без подсушки снопов.Овины чаще упоминаются в докумен тах,относящихся к северным областям. Очень часто упоминаются погреба,но они лучше известны нам по городским материалам.Столь же обязательным была и 'байна',или 'мылна',в север ных и части центральных районов,но не везде.Вряд ли тогдашние бани сильно отличались от тех,что и сейчас ещё можно встретить в глу боких деревнях - маленький сруб, иногда без предбанника,в углу - печь-каменка,рядом с ней - полки или полати,на которых парятся,в углу - бочка для воды,которую на гревают,бросая туда раскалённые камни,и всё это освещается маленьким окошечком,свет из которого тонет в черноте закопчённых стен и потолков.Сверху такое сооружение часто имеет почти плоскую односкат ную кровлю,крытую берестой и дерном.Традиция мыться в банях среди русских крестьян была не повсеместной. В иных местах мылись в печах. XVI век - время распространения построек для скота.Они ставились отдельно,каждая под своей крышей. В северных районах уже в это время можно заметить тенденцию к двухэтажности таких построек ( хлев, мшаник,а на них сенник,то есть сенной сарай),которая позднее привела к образованию громадных двухэтажных хозяйственных дворов ( внизу - хлевы и загоны для скота,вверху - повить,сарай,где хранят сено,инвентарь,здесь же ставится клеть). Феодальная усадьба,по описям и археологическим известиям,значительно отличалась от крестьянской.Одним из главных признаков любого феодального довора,в городе или в деревне,были специальные сторожевые,оборонительные башни-повалуши.Такие оборонительные башнии в XVI веке были не только выра жением боярской спеси,но и необ ходимой постройкой на случай нападения соседей-помещиков,неспокойных вольных людей.Башни эти были срубные в подавляющем большинстве,в несколько этажей. Жилой постройкой феодального двора была горница.Не всегда эти горницы имели косящатые окна,да и не все они могли быть с белыми печами,но уже само название этой постройки говорит о том,что она была на подклете-высокой.

Постройки были срубные,из отборного леса,имели хорошие двускатные крыши, а на повалушах они были нескольких видов-двускатные,четырёхскатные и кры тые фигурной кровлей-бочками и т.п.

Близок по составу и названиям построек к боярским дворам и двор состоятельного горожанина,да и сами города русские в те времена,как это неоднократно отмечалось иностранцами,были ещё очень похожи скорее на сумму сельских усадеб,чем на город в современном смысле. Мы очень мало знаем о жилище рядовых ремесленников по документам-не так часто приходилось им описывать своё небогатое наследство в юридических актах.Нет достаточных сведений о них и у археологов.Были целые слободы ремесленников.Но многие из жили по дворам монастырским,боярским,у богатых горожан на подворье.По материалам XVI века их трудно выделить в отдельную группу. Можно думать,что дворы ремесленников городских посадов по составу построек ближе стояли к крестьянским дворам,хо ром богатых у них не было.

Каменные жилые постройки,известные на Руси ещё с XIV века,и в XVI веке продолжали оставаться редкостью.

Дошедшие до нас немногие каменные жилые хоромы XVI века порожают массивностью стен,обязательными сводчатыми потолками и центральным столпом, поддерживающим свод.

Исследователи старинной архитектуры и фольклора рисуют нам красочную картину старины как мир узорчатых, резных,изукрашенных изб,теремов,гор ниц с крылечками точёнными,с маковкам и золочёнными.Однако наши данные не позволяют судить о том,насколько богато и как украшались крестьянские избы и другие постройки.По-видимому, крестьянские избы украшались очень скромно,но некоторые части изб украшались обязательно;коньки крыш,двери,ворота,печь.Сравнительные материалы этнографии XIX века пока зывают,что эти украшения играли кроме эстетической роли роль оберегов, защищавших 'входы' от злых духов,корни семантики таких украшений восходят ещё к языческим представлениям.Но жилище богатых горожан и феодалов руками и талантом крестьян украшались пышно, затейливо,красочно. Мало мы знаем и о внутреннем убранстве жилищ,хотя вряд ли интерьер крестьянских изб и домов ремесленников сильно отличался от того,что было и в XIX веке типично для крестьянства. Но как ни фрагментарны наши сведения по некоторым элементам жилища XVI века, мы всё же можем констатировать значи тельный сдвиг и в этой области культуры русского народа в XVI веке,связанной с общими процессами исто рического развития страны. - одежда Подлинную картину того,как одевались наши предки в XVI веке,мы можем восстановить в общих чертах,лишь синтезируя сведения различных исто чников - письменных,графических, археологических,музейных,этнографичес ких.Совсем невозможно проследить по этим источникам локальные различ ия в одежде,а они,несомненно, были.

Основной одеждой в XVIвеке была рубаха.

Рубахи шились из шерстяной ткани (власяницы) и льняного и конопляного полотна. В XVIвеке рубахи носились обязательно с определенными украшениями,которые у богатых и знатных делались из жемчуга,драгоценных камней, золотых и серебрянных нитей,а у простонародия,вероятно,красными нит ками.Главнейший элемент такого набора украшений - ожерелье,закрывавшее раз рез ворота.Ожерелье могло быть пришито к рубахе,могло быть и накладным,но ношение его нужно считать обязательным вне дома.Украшениями покрывали концы рукавов и низ подола рубах.Рубахи различались по длине.Следовательно короткие рубахи,подол которых доходил примерно до колен,носили крестьяне и городская беднота.

Богатые и знатные носили длинные ру бахи,сорочки,доходившие до пят. Штаны были обязательным элементом мужской одежды.Но единого термина для обозначения этой одежды еще не было.Обувь XVI века была весьма разнообразной и по материалам,и по покрою.

Археологические раскопки дают явное преобладание кожаной обуви плетеной из лыка или бересты.Это значит, что лапти не были известны населению Руси с древности и были скорей дополнительной,предназначенной для особых случаев обувью.Для XVIвека можно наметить определенную социальную градацию:сапоги-обувь знатных,богатых; калиги,поршни - обувь крестьян и массы горожан.Впрочем,эта градация могла быть и не четкой,так как мягкие сапоги носили и ремесленники,и крестьяне.Но феодалы всегда в сапогах.

Мужские головные уборы были достаточно разнообразны,особенно у знати.Наиболее распространенной среди населения, крестьян и горожан,была войлочная шляпа конусообразной формы с округ ленной вершиной.Господствующие феодаль ные слои населения,больше связанные с торговлей,стремившиеся подчеркнуть свою сословную обособленность,многое заимствовали из других культур.Широко распрост ранился среди бояр и знати обычай ношения тафьи,маленькой шапочки.Такую шапочку не снимали и дома.А выходя из дому, на нее надевали высокую 'горлатную' меховую шапку - знак боярс кой спеси и достоинства.Знать носила и другие шапки.Если отличие в основном мужском одеянии между сословными группами сводились главным образом к качеству материалов и украшений, то разница в верхней одежде была очень резкой,и прежде всего по количеству одежд.Чем богаче и знат нее человек,тем больше на нем было платья.Сами названия этих одежд не всегда понятны нам, так как отражают часто такие их признаки, как материал,способ застегивания, что совпадает и с номенклатурой позднейшей крестьянской одежды,так же весьма неопределенной по функцио нальному признаку.С господствующими слоями одинаковы по названию были у простонародья только шубы,однорядки и кафтаны.Но по материалу и украшениям не могло быть никакого сравнения.Среди мужской одежды упомянуты и сарафаны,покрой которых точно трудно себе представить,но это бы ло простор ное длинное платье,так же украшенное вышивкой,обнизями.Конечно так раскошно одевались лишь во время парадных выходов,приемов и в других торжественных случаях.Как в мужском костюме, рубаха была основной,а часто единствен ной одеждой женщин в XVI веке. Но сами рубахи были длинные, до пят покрой женской рубахи нам не известен.Материал из которого шились женские рубахи, - полотно. Но могли быть и шерстяные рубахи.

Женские рубахи обязательно украшались.

Конечно у крестьянок дорогих ожерелий не было,но их могли заменять вышитые,украшенные простыми бусами,мелким жемчугом,латунными нашивками.Крестьянки и рядовые горожанки,наверное,носили поневы, плахты или подобную одежду под другими названиями.Но кроме поясной одежды, а так же рубахи,уже с XVIвека выдавали какие-то горничные одежды.Ничего мы не знаем об обуви простых женщин,но,вероятней всего,она была идентична мужской.

Весьма общие у нас представления о женских головных уборах XVIвека. На миниатюрах головы женщин покрыты платами(убрусами)-кусками белой ткани,закрывающими голову и спа дающими на плечи поверх одежды.Одежда знатных женщин сильно отличалась от одежды простонародья прежде всего обилием платья и его богатством. Что касается сарафанов, то они ещё в XVII веке оставались по преимуществу мужской одеждой,а не женской.

Рассказывая об одежде мы вынуж дены отмечать и украшения.Часть украшений стала элементом тех или иных одежд.Одним из обязательных элементов одежды и одновременно укра шением служили пояса.Выйти на улицу без пояса было нельзя.XV-XVIвв.и позд нейшее время можно считать периодом, когда роль металлических наборов украшений постепенно сходит на нет, хотя и не во всех видах.Если археологические данные дают нам десятки разных типов шейных,височных, налобных,ручьных украшений,то к XVI веку их остается сравнительно немного: перстни,браслеты(запястье),серьги,бусы. Но это не значит,что прежние украшения исчезли бесследно.Они продолжали бытовать в сильно измененной форме.Эти украшения становятся час тью одежды. - пища Основной пищей в XVI веке оставался хлеб.Хлебопечение и приготовление других изделий из зерна и зернопродук тов в городах XVI века было заня тием больших групп ремесленников,специализировавшихся на производстве этих продуктов питания для продажи. Хлеб пекли из мешанной ржаной и овсяной муки,а также,должно быть, и только из овсяной.Из пшеничной муки выпекали хлеба,калачи,просфиры. Из муки изготовляли лапшу,пекли оладьи и 'перепечю'-ржаные жаренные лепёшки из кислого теста.Из ржаной муки пекли блины,приготовляли сухари. Очень разнообразен ассортимент из сдобного теста-пироги с маком,мёдом, кашей,репой,капустой,грибами,мясом и т.п.

Перечисленные изделия далеко не исчерпывают разнообразия хлебных про дуктов,употреблявшихся на Руси в XVI веке. Очень распространенным видом хлебной пищи были каши(овсяные,гречневые, ячменные,пшенные),и кисели-гороховый и овсяный.Зерно служило и сырьём для приготовления напитков:кваса,пива, водки.

Разнообразие огородных и садовых культур,возделываемых в XVI веке , обусловливало разнообразие овощей и фруктов,употреблявшихся в пищу.Капуста, огурцы,лук,чеснок,свекла,морковь,репа,редька,хрен,мак,стручковый зелёный горох,дыни,различные травы для солений (чеьра,мята,тмин),яблоки,вишни,сливы.

Значительную роль в питании играли грибы-вареные,сушеные,печеные. Одним из основных видов питания, следующим по значению,за хлебной и растительной пищей и продук тами животноводства в XVI веке рыбная пища. Для XVI века известны разные способы обработки рыбы: соление,сушение,вяление.Очень вырази тельными источниками,рисующими разнооб разие пищи на Руси в XVI веке являютсястоловые обиходники монастырей. Ещё большее разнообразие блюд представ лено в Домострое,где имеется специаль ный раздел 'Книги во весь год что в столы еству подают...' Таким образом,в XVI веке ассортимент хлебных изделий отличался уже очень большим разнообразием.Успехи в развитииземледелия,в частности огородничества и садоводства,привели к значительному обогащению и расширению ассортимента растительной пищи вообще.Наряду с мяс ной и молочной пищей очень важную роль продолжала играть пища рыбная. IV.Есте- 1.Матемаа)изобреЕсли бы требовалось указать эмблему ственнотические тение главного, что дал XVIв. для отечественнаучные знания счетного ной математики, то таким знаком может быть знания прибора схематическое изображение русских счетов (конторских или торговых), так как это столетие венчается изобретением счетного прибора.

Первоначальные счеты выглядели довольно сложным инструментом: с двумя створками, подвижно соединенными вместе так, что обе части прибора складывались наподобие шахматной доски. б)создаРазвитие математики в XVIв. шло по кален линии накопления практических знаний дарей, и теоретических изысканий.

Рассмотрение изучение теоретических вопросов связывалось с посвойств пыткой вникнуть в строение вселенной, различных составлением календарей, с абстрагирофигур... ванием геометрических форм и свойств различных фигур и тел 'Метафизика', 'Космография' и 'Шестокрыл' дошли до нас в списках XVIв. в)развиВ XVIв. завершилось развитие русской тие цифцифровой системы, построенной на визанровой тийской основе.

Цифровая система стала системы полностью буквенной, все ее знаки оказались эквивалентны буквам кириллицы.

Источником перехода в России от средневековой математики к математическому просвещению современного типа является текст, помещенный в Псалтыри XVIв. г)введеВо второй половине XVIв. в ходе пение едиреписи земель в центральных районах Русной поского государства вводилась единая окземельладная поземельная единица-большая соной едиха. ницы В русской математике XVIв., сохранявшей в целом средневековой облик, одновременно происходил процесс переосмысления прежних представлений, накопления сведений о средствах развития математического просвещения на основе использования индоарабской нумерации. 2.Астроа)ПоявлеОбъединение русских земель, составлелогичесние сбр. ние карт Руси, развитие дипломатических кие знаастролои торговых связей с другими странами ния гического требовало расширения знаний в области содержагеографии и астрономии. В основном прения. дставлений в области астрономии XVIв. легли знания предыдущих столетий, наблюдение и фиксация солнечных затмений, метеоритов, движения светил. Без определенных знаний в области астрономии были бы не возможны и пасхальные таблицы архиепископа Геннадия, и 'Круг миротворный' священника Агафона, и 'Зрячая пасхалия' Ермолая-Еразма. На Руси появляются 'Космографии' Ортелиуса и Меркатора, 'Шестокрыл', 'Астрология'6 'Остронумея', 'Звездочетье', 'Планидник', 'Грошник'. б)борьба Параллельно со все возраставшим в XVIв. церкви с притоком астрономической и астрологизнаниями ческой литературы на Руси обостряется борьба церкви с еретическими писаниями. С середины XVIв. резко усилился консерватизм церкви против тяги к знаниям. В известной степени это объясняется борьбой церкви против латинства. Все переводные тексты 'латинян' сразу же вносились в списки запретной литературы. Все действия, направленные на предотвращение широкого распространения среди населения астрономических знаний и астрологии, могли лишь затормозить, но не предотвратить этот процесс. А переводная литература XVIв. астрономической тематики нашла отражение в многочисленных рукописных сборниках столетия. 3.Физичеса)статьи В списках 'Шестодневов' встречаются кие знао 'громе разделы, свидетельствующие о существония и молнии' вании в XVIв. определенных знаний в области физики.

Наиболее часто встречаются статьи о 'громе', о 'громе и молнии'. В сборнике Чудова монастыря есть специальный раздел 'о знамениях небесных'. Почти во всех статьях раздела происхождение грома объяснялось столкновением между собой облаков. б)описаНаибольший интерес представляет ние сеописание северных сияний, данное в верных разделе того же Сборника. Автор объясияний сняетявление весьма прозаично:'столпы' происходят от того, что лучи солнца находящегося в данный момент под землей, проникают далеко на север.

Колебания моря и воздуха создают 'движение блистания'. в)объясВ 'Матице Златой' перспектива, т.е. нение уменьшение предмета по мере удаления, перспекобъясняется тем, что 'скончавается тив зрак наш воздоухоу'. г)объясНесколько отрывков в различных сборнения никах посвящены образованию дождя и образовапараллельно рассматривается вопрос о ния дожспособности нагретой воды испаряться. дя д)радуга И еще одно явление из области физики занимало в это время умы исследователей-радуга. По 'Луцидариусу' радуга, это облако, которое 'применяется' по 4 составом: зеленый вид от воды, синий от воздуха, червленой от огня, бледны от земли. 3.Химиа)выплавИзучение памятников материальной ческие зна ка и обкультуры позволяет говорить о несомния работка ненном наличии в Древней Руси обширжелеза ного комплекса химико-технологических (Fе) знаний и прокатных навыков. В первую очередь это относится к выплавке о обработке железа. б)знание Важное значение для ремесла имело технолознание технологии производства массы гии проразнообразных красителей.

Изготовляизводстли минеральные краски, киноварь. ва красиТехнику крашения хорошо знали стеклотелей делы.

Особенно широко применялись краски и дубильные вещества в кожевенном деле. в)вопроВесьма основательно вопросы химии сы химии затронуты в лечебниках. В них дается в лечебмного химических рецептов, рассматриниках ваются органические и неорганические вещества, перечисляются составы лекарств и питья, настоек и мазей. 4.Геолоа)предсСведения о геологических познаниях гические тавления XVIв. касаются в основном представлезнания о землений о землетрясениях. В сборнике Чутрясениях дова монастыря сообщается, что внутри земли имеются пустоты и землетрясения происходит от того, что ветер попадает в эти пустоты. б)сведеСведения о строении недр земли, как ния о ствместилище полезных ископаемых, накапроении ливались с развитием промысловой добыЗемли чи соли, железных и медных руд, строительные камни, глины, слюды. По определенным признакам умельцы определяли о скоплении железных и серебряных руд. 5.Биолоа)работы На Русь постепенно проникают сведегические о состания об эмбриологии, анатомии и психознания ве челологии. В вопросе о происхождении человеческовека отправным пунктом оставалось го тела представление о сотворении его богом по своему подобию.

Вопросу о составе человеческого тела были посвящены более ранние работы, распрстраненные в XVIв. В 'Вопросах и ответах Афанасия князю Антиоху' указывалось, что человек 'составлен от четырех стихий'. Более подобные сведения читатель мог найти в 'Творениях' Дамаскина, рассмотревшего вопрос о пяти чувствах человека. V.Уст- 1.Обряды а)скомоФольклор XVIв., как и все искусстное нарохи во этого времени, жил традиционными родное формами и использовал выработанные творчестранее художетсвенные средства. Паво мятки письменности, дошедшие до нас от XVIв., свидетельствуют, что обряды, в которых сохранилось немало следов язычества, повсеместно бытовали на Руси, что былины, сказки, пословицы, песни были основными формами словесного искусства.

Памятники письменности XVIв. упоминают скоморохов как людей, забавляющих народ, потешников. Они принимали участие в свадьбах, выполняли роль дружек, участновали в похоронах, особенно в заключительных весельях, рассказывали сказки и пели песни, давали шуточные представления. 2.Сказки а)волшебВ XVIв. были популярны сказки. От ные XVIв. сохранилось мало материалов, которые бы позволяли узнать сказочный репертуар того времени. Можно лишь сказать, что он включал в себя волшебные сказки. Немец Эрих Ляссота, будучи в Киеве в 1594г., записал сказку о чудесном зеркале. В ней рассказывается о том, что в одну из плит Софийского собора было вделано зеркало, в котором можно было видеть то, что происходит далеко от этого места. б)о жиСуществовали сказки о животных и вотных и бытовые. Жанры традиционного фолькбытовые лора в это время широко бытовали. XVIв.-время больших исторических событий, которое наложило свой отпечаток на народное творчество. Стала обновляться тематика произведений фольклора, в качестве героев в них вошли в них вошли новые социальные типы и исторические лица. в)о ИваВошел в сказки и образ Ивана Гроне Гроззного. В одной сказке Грозный обрином сован как проницательный правитель, близкий к народу, но суровый по отношению к боярам. За подаренные ему репу и лапти царь хорошо заплатил крестьянину, но когда дворянин царю хорошего коня, царь разгадал злой умысел и отдарил его не большим поместьем, а репой, которую получил от крестьянина. 3.Послоа)ирония Другим жанром, широко бытовавшем в вицы против устной и письменной речи в XVIв., бояр была пословица. Она была жанром, наиболее живо откликавшимся на исторические события и социальные процессы. Время Ивана Грозного и его борьба с боярством получили в последствии часто сатирическое отражение, ирония их была направлена против бояр:'Времена шатки-береги шапки', 'Царские милости в боярское решето сеются', 'Царь гладит, а бояре скребут'. б)о бытоДают пословицы оценку и бытовым вых явлеявлениям, в частности положению женниях щины в семье, власти родителей над детьми.

Многие из такого рода пословиц создавались в среде отсталых и темных людей и на них сказалось влияние морали церковников. 'Баба да бес - один у них вес'. Но создавались и пословицы, в которых воплощается народный жизненный опыт: 'На жене дом держится'. 4.Поверья а)вера в В фольклоре XVIв. широко бытовали леших, многие жанры, в том числе и такие, водяных которые возникли в глубокой древности и содержат в себе следы древних представлений, как вера в силу б)в силу слова и действия в заговорах, вера заговора в существование в леших, водяных, домовых, колдунов, в поверьях, легендах, представляющих собой рассказы о чудесах, о встрече с нечистой силой, о найденных кладах, обманутых чертях. Для этих жанров в XVIв. свойственна уже значительв)вера в ная христианизация. Вера в силу святых, слова и действия теперь подтвержбога и дается просьбой о помощи к богу, богомаИисусу Христу, богоматери и святерь тым. Смла христианских религиозных представлений была велика, они стали господствовать над языческими.

Персонажами легенд кроме лешего, русалок и черта также святые (Никола, Илья). 5.Былины а)осоверВажные изменения произошли и в шенование былинах.

Прошлое-предмет изобрабылин жения былин-получает в них новое освещение. Так, в период борьбы с Казанским и Астраханским царствами былины о битвах с татарами получает новое звучание в связи с подъемом патриотических настроений.

Иногда былины осовременивались. Калин-царь заменяется Мамаем, а вместо князя Владимира появляется Иван Грозный.

Борьба с татарами живила былинный эпос. Он впитывает в себя новые исторические события, включает новых героев. б)возникКроме такого рода изменений новение исследователи эпоса к этому вреновых бымени относят и возникновение нолин вых былин. В этом столетии были сложены былины о Дюке и Сухмане, о наезде литовцев, о Вавиле и скоморохах.

Отличие всех этих былин-широкое развитие социаль- - о Дюке ной темы и антибоярской сатиры. и СухмаДюк представлен в былине трусне ливым 'молодым боярином', который не решается сразиться со змеем, боится Ильи Муромца, но поражает всех своим богатством. Дюк-образ сатирический.

Былина о нем - сатира на московское боярство.

Былина о Сухмане, старая по происхождению, характерна усилением в ней отрицательной трактовки образов бояр, князей и Владимира, который вступает в конфликт с богатырем, не примиряющимся с князем. -о наезде Былина о наезде литовцев содерлитовцев жит в себе яркие следы времени. Двое братьев Ливиков из земли Литовской замышляют набег на Москву. В былине две сюжетные линии: похищения князя Романа и борьба его против литовцев. -о Вавиле Былина о Вавиле и скоморохах и и скомоих борьбе с царем Собакой, царстрохах во которого они разоряют и сжигают, произведение особого рода. Оно иносказательно и утопично, так как выражает вековую мечту народных масс о 'справедливом царстве'. Былина отличается сатирой и веселой шуткой, которые вошли в нее вместе с образами скоморохов. 6.Предания а)об Новые особенности приобретают в Иване XVIв. и предания-устные прозаичесГрозном кие рассказы о значительных собы - тиях и исторических лицах прошлого. Из преданий XVIв. выделяются прежде всего 2 группы преданий об Иване Грозном и о Ермаке. 1) Они полны большого общественного звучания, включают в себя рассказы, связанные с походом на Казань, с подчинением Новгорода: они носят патриотический характер, восхваляют Грозного, но отличабтся явно демократическим характером. 2) Сложена новгородцами и содержит в себе осуждение Грозного за жестокость.

Приписывается ему и борьба с Марфой Посадницей, которую он якобы, сослал или убил. С именем Ивана Грозного связано немало преданий о местностях, в которых он бывал, или о церквях, которые он строил, Новгородские предания изображают казни горожан, что однако, осуждается не только народом, но и святыми. В одном из приданий святой, взяв в руки отрубленную голову казненного, преследует царя и тот в страхе убегает. б) об Предание о Ермаке носят местный хаЕрмаке рактер: есть о нем предания донские, уральские, сибирские.

Каждое из них дает его образу свою особую трактовку. -донские 1) В донских преданиях Ермак изопредания бражается как основатель казацкого войска, защищающий казаков: он освободил Дон от иноземцев: сам он яввился на Дон, бежав после убийства боярина. Так в донских преданиях Ермак, часто часто в расхождение с историей, представляется казацким вождем. -сибирсБогата группа преданий, в которых кие Ермак выступает как покоритель Сибири. Его поход в Сибирь мотивируется различно: то он послан туда царем, то сам направился в Сибирь, чтобы заслужить прощение царя за совершенные им преступления.

Гибель его тоже описывается по разному: на его войско напали татары и погубили спящих; Ермак утонул в Иртыше в тяжелом панцире; его предал есаул Кольцо. 7.Песни а)разбойВолнение посадских людей в Москве ничьи или (1547), стремление казаков к самоупудалые равлению, царские указа о временном запрете перехода крестьян от одного помещика к другому (1581г.), о кабальных холопах (1597г.)- все это способствовало росту недовольства народных масс, одной из форм протеста которых стало разбойничество. Оно нашло отражение в фольклоре-в так называемых разбойничьих или удалых песнях.

Крестьяне бежали не только из помещичьих усадьб, но и из царских войск. Жизнь на 'воле' послужила условием, способствовавшим более яркому выражению вековых мечтаний народных масс о социальном освобождении.

Художественной формой, в какой эти мечтания нашли поэтическое воплощение, и были разбойничьи песни. Они еще только возникали в конце XVIв. Герой этих песенсмелый, удалой добрый молодец, поэтому и сами песни получили в народе название 'удалых песен'. Они отличаются острым драматизмом, воспеванием 'воли' и образа разбойника, который вешает бояр и воевод.

Классическим примером служит песня 'Не муми, ты мати, зеленая дубравушка'. Ее герой отвергает требование царских слуг выдать товарищей, почему царь 'жалует' его Среди поля хоромами высокими Что двумя ли столбами с перекладиной. б) баллаВ XVIв. формируется и жанр балладдные песных песен-малая этическая сюжетная стини хотворная форма. Этот тип произведений, к которому применяется западно-европейский термин 'баллада', весьма своеобразен. Он отличается тонкой характеристикой личных, семейных отношений людей. Но в него нередко входят и исторические мотивы и герои, однако они не трактуются в историческом плане.

Баллады имеют явно антифеодальную направленность (например, осуждение самоуправства князя, боярина в балладе 'Дмитрий и Домна', где князь жестоко расправляется с девушкой, отвергнувшей его руку), в них нередко разрабатывается суровая родительская власть, семейный деспотизм. Хотя преступник в балладах обычно не наказывается, но моральная победа всегда на стороне простых людей. Герои баллад нередко короли и королевы, князья и княгини, их судьба связана с судьбой простых людей-крестьян, слуг, образы которых трактуются как положительные.

Характерная черта баллад-их антиклерикальная направленность (например, 'Чурилья-игуменья', 'Князь и старицы', в которых представители духовенства играют отрицательную роль). К числу баллад, возникших в XVIв.,относят баллады 'Дмитрий и Домна', 'Князь Михайло', 'Князь Роман жену терял'. В первой девушка, протестуя против насильственного брака, лишает себя жизни. В других вариантах жених-князь Дмитрий забивает ее до смерти. В балладе 'Князь Михайло' свекровь губит невестку.

Глубоко драматична баллада о князе Романе и его жене.

Погубив ее, он скрывает это от дочери.

Произведения жанра баллады эмоционально напряжены, а сюжеты носят трагический характер: положительный герой гибнет, зло в отличие от былины и сказки обычно не наказывается.

Идейно-моральное содержание в них раскрывается через положительного героя, который хотя и гибнет, но одерживает моральную победу. в) истоНесмотря на популярность в XVIв. бырические лин, сказок, пословиц, баллад, наиболее характерным для фольклора этого времени были исторические песни.

Зародившись ранее, они стали в это столетие важнейшим жанром, так как их сюжеты отражали события времени, привлекавшие общее внимание, да и расцвет этого жанра в XVIв. был обусловлен рядом факторов: подъемом национального создания народных масс и углублением их исторического мышления; завершением объединения русских земель; обострением социальных конфликтов крестьянства с поместным дворянством в результате прикрепления первого к земле.

Исторические песни делятся на 2 основных цикла, связанных с именами Ивана Грозного и Ермака. Песни об Иване Грозном включают сюжеты о взятии Казани, борьбе с крымскими татарами, обороне Пскова, о личной жизни царя: гневе Грозного на сына, смерти самого царя Песни о Ермаке-сюжеты о Ермаке и казаках, походе голытьбы под Казань, разбойном походе на Волгу и убийстве казаками царского посла, взятии Ермаком Казани, встречах с Грозным и пребывание в турецком плену. В песнях нашли также отклик и набеги крамского хана Давлет-Гирея на Москву в 1571-72гг. и оборона Пскова от войск Батория в 1581-82гг. песня 'Набег татар' и песня 'Осада Пскова'. Большие исторические события и важные социальные процессы XVIв. определяли глубокую связь песен с живой действительностью, уменьшили элементы условности в повествовании и способствовали широкому отражению характерных для времени явлений и бытовых деталей. VI. Гра- 1. Источа)жития Житие Варлаама Хутынского-новгородмотность ники русского житие, сохранилось более чем в и письмен ского продесяти редакциях.

Наибольший литераность свещения турный интерес представляют редакции 16 века.

Редакции произведения содержат материал о внетренней жизни Новгорода и о его политических отношениях с Москвой. Житие Сергия Радонежского. В 16 веке текст включается в летописи, состав Великих Миней Четиих митрополита Макария. б) СтоЕсть изложенный в Стоглаве проект глав создания новых школ.

Имеется возможность судить в общих чертах о схеме учебного процесса в начальных школах в)Степен- (Послание Геннадия архиепископа Новгоная книга родского) и составить представление о педагогических принципах и идеях русских учителей XVIв. (Степенная книга) г) 'Домои домашнего образования и воспитания строй' ('Домострой'). Весьма важным источником русского просвещения XVIв. служат д) учебучебники, дошедшие до нас в значитеники льном количестве. 2.Уровень а)среди Интересную попытку установления грамотпридворуровня грамотности в России в XVIв. ности ных предложил А.И.Соболевский в 1894г. Им были изучены подписи представителей различных слоев населения на группе документов. В резельтате оказалось, что среди придворных феодалов-78% грамотных. б) земле- - Северные землевладельцы - 80%. владельцев в)помещи- - Новгородские помещики - 35%. ков г)посадс- - Грамотность резко снижается в кая среда посадской среде, достигая 20%. д)крестья не - Среди крестьян, она приближается к 15%. е)духовен - Наивысший уровень грамотности ство Соболевский отмечает среди белого духовенства. Оно по его мнению, было почти поголовно грамотно, так как священики неизменно расписывались за своих неграмотных 'духовных детей'. ж)монахи Более низкий уровень грамотности наблюдается среди монахов. В 1582- 1583гг. в Кирилло-Белозерском монастыре могло расписываться только 70% монахов.

Поэтому можно сказать, что грамотность не была редким явлением в России XVIв. Об этом свидетельствует такой памятник, как 'Домострой', излагающий рекомендации, как строить семейную жизнь, воспитывать детей, вести домашнее хозяйство в зажиточном доме. 3.Книги а)рукопис Рукописных книг в XVIв. стало ные значительно больше, хотя 'книжное 'Шестосписание' оставалось нелегким трудневы' дом. Книги переписывали не только духовные, но и светские лица. Книга была большой ценностью, она нередко являлась вкладом в монастырь 'по душе', а то и военным трофеем. В XVIв. путем распространились из Литвы пользовавшиеся большой популярностью сборники различных сведений о природе-'Шестодневы', которые собирались во время военных действий русскими войсками. В 1600г. одна небольшая книга, написанная на 135 листах, была выменена, как об этом сообщает надпись в книге, 'на самопал, да на саблю, да на сукно черное, да на завесу простую'. Обычно в конце книг писались заклинания, предостерегавшие от кражи или подмены. б)'БукВ 1574г. во Львове Иваном Федоварь' ровым был написан и напечатан 'Букварь'. Он совмещает в себе учебники для двух видов школ: азбука, тексты для чтения и сведения по грамматике образцы склонений и спряжений. Ивану Федорову помимо львовского 'Букваря', принадлежит и издание, известное под названием 'Начало учения детемь, хотящим разумети писание'. Неутомимый в своей просветительской деятельности Иван Федоров около 1580-81г. повторил в остроге издание 'Букваря', внеся в него ряд поправок и уточнений, усовершенствовав его полиграфическое исполнение. Ко второму изданию 'Букваря' было добавлено и 'Сказание...' болгарского автора Х в.

Черноризца Храбра. в)учебник В погибшей в 1812г. библиотеке арифметипрофессора Баузе хранился и полный ки учбник арифметики XVIв. под названием 'Цифирная счетная мудрость'. г)книги Иначе обстоит дело с обучением по истоистории в это время. Есть данные, рии что она преподавалась в некоторых школах, но не ясно в каком объеме и каким пособиям.

Предполагают, что по русским летописям и хронографам. А во второй половине XVIв. важным пособием для изучения истории могла служить степень книги. 4.Изменеа)появлеШирокое распространение письменние техние буманости привело к вытеснению в XVIв. ники письги пергамента, хотя он употребляется менности еще в некоторых случаях (например, для написания церковных грамот). Теперь основным материалом для письма стала бумага, которую привозили из Италии, Франции, германских государств, Польши.

Каждый сорт бумаги имел специфические водяные знаки (например, изображение перчатки, ножниц-на итальянской бумаге; розеток, гербов, имен владельцев бумажных фабрик-на французской бумаге; вепрей, быков, орлов-на немецкой). Эти знаки помогают ученым определить время возникновения того или иного памятника письменности. Была попытка завести бумажное дело и в России, но бумажная мельница, построенная на реке Уче под Москвой, просуществовала недолго. б)изменеВ графике письма происходили в ние в гра XVIв. изменения наметившиеся уже фике пив предшествующий период.

Теперь сьма окончательно стала господствовать скоропись, вытесняя полуустав не только в канцелярских документах, но и при переписке литературных и богослужебных произведений.

Интересно распространение тайнописи, которая применялась для шифровки дипломатической переписки, а также для записей еретических мыслей.

Иногда в качестве тайнописи употреблялась малоизвестная глаголическая азбука,составленная в XVв. в)появлеВ 30-40гг. XVIв. отличается появние новог ление нового стиля украшений в рукостиля в писях, который в последствии, с появукрашелением печатных книг, получает названиях ние 'старопечатного' орнамента.

Элементы этого стиля в виде клейм (узоных рамок) имеются уже внутри заставок геометрического типа. Одной из особенностей этого стиля было применение штриховки. VII.Книго- 1. Возника) книгоОдним из самых значительных собыпечатание новение печатание тий не только в истории культуры, но книгопеузловой и всей жизни России XVIв. было появчатания вопрос ление русского книгопечатания. Оно исследобыло в значительной мере итогом предвателей шествующего развития культуры XVIв., привлекшим к себе внимание исследователей В.Н.Татищева, В.С.Сопикова и др. Ими выявлены и тщательно изучены как сами памятники первопечатания, так и исторические источники этой поры,разработан вопрос об условиях и предпосылках возникновения печатных книг на Руси, изучены связи русского книгопечатания с иноземным. И все же многое до сих пор остается в области предположений, так как причиной является полное отсутствие документов о зарождении книгопечатания. б)причины Особое значение имеет послесловие появления к первопечатному Апостолу 1564г. В книгопенем Иван Федоров говорит о причинах чатания появления книгопечатания в России, называя две: 1) строительство многих новых храмов, нуждающихся в большом числе книг; 2) ошибки и разноречия, неизбежные в рукописных книгах.

Несколько позже, в сочинении 'Сказание известно о воображении книг печатного дела', созданном между 1619 и 1633гг. по поводу возобновления книгопечатания патриархом Филаретом, начало книгопечатания было объяснено желанием царя и митрополита укрепить всемирное православие, на роль центра которого претендовала Россия. В краткой редакции Сказания, носившей название 'Сказание известно и написание вкратце', введение книгопечатания объясняется его дешевизной по сравнения с рукописным производством книг. в) ЗначеПокорение Казанского ханства в ние книг 1552г. и освоение новых земель неизбежно сопровождалось энергичной христианизацией народов Поволжья, строительством здесь множества новых церквей. Для них срочно и в большом количестве необходимы были богослужебные книги.

Рукописным способом сделать это было невозможно. В Свияжске и под Казанью оказались первые печатные московские книги - Евангелие и Псалтырь (как об этом свидетельствуют писцовые книги 1565-1567гг.). Помимо увеличения спроса на книгу в чисто количественном отношении возникла самая острая необходимость упорядочения текста и контроля за его правильностью.

Еретические движения конца XVв.- середины XVIв. (дело Матвея Боликина), споры нестяжателей и иосифлян, касавшиеся вопросов 'истинности' тех или иных 'писаний', настоятельно требовали такого контроля. 2.Виды а)релиРазнобой в книгах был вызван также литератугиозная происхождением их из разных земель, ры влившихся теперь в состав единого Русского государства. Меры обобщающего порядка в масштабе всей русской культуры вообще характерны для средины XVIв.

Провелась серия общерусских канонизаций некогда местных святых в 1547 и 1549 гг.; создание под руководством митрополита Макария грандиозного корпуса Великих ЧетийМиней; Стоглавый собор с выработанными им общерусскими церковными правилами, столь непосредственно касавшимися и культурной жизни страны; 'Домострой', определивший нормы быта и домашнего воспитания.

Проведение в жизнь всех этих, по словам академика А.С.Орлова, 'книжных предприятий обобщающего характера' в свою очередь не могло не вызвать широкого и пристального интереса к книжному делу и поставить вопрос как о способе изготовления книг, так и об исправности и согласованности ее текста. б)учебная Нельзя забывать и потребности в книге в учебнике для создаваемой в это время системы школ.

Учебник для начальной ступени-это азбука, и непременно Часослов, Псалтырь, имевшие как богослужебное, так и учебное значение. Важно было не только увеличить количество подобных книг, но и добиться исправности и унифицированности их текста и ликвидировать диалектные особенности, неизбежные в рукописях. в)церковВ книгопечатании были заинтересоная ваны и церковь, и правительство, и самые широкие круги русского общества. К середине XVIв. в России были уже хорошо знакомы с произведениями полиграфического искусства. г)иностВ Москве популярностью пользовались ранная издания 80-х годов XVв. немецкого гравера И.Михенева. 3.Мастеа)Ш.Феол Православные богослужебные книги ра печат- (Часослов, Триодь Постная и Цветная), ного дела напечатанные Ш.Феолен в 1491г. в Кракове, также были известны в России. б)Ф.СкоХорошо были известны в России и все рино печатные книги Ф.Скорины как парижские 1517-1519гг. (Библейские книги), так и виленские 1525г. (Малая подорожная книжица). Об этом говорят записи на них и широкое распространение в русской письменной традиции предисловий Скорины. в)Б.Готан Особенно привлекала к себе внимание фигура любекского типографа Бартоломея Готмана, выпустившего из своей типографии с 1484 по 1492 гг. 66 наименований книг. г)Г.ШлитВторая попытка прибегнуть к содейсте твию немецких мастеров печатного дела относится к 1548г.

Саксонец Ганс Шлитте собрал в России 123 человека ремесленников и мастеров. Среди них были печатник, переплетчик, гравер, бумажный мастер, т.Е. все те, кто необходим был для открытия типографии. д)Г.БогВ исторической литературе неоднокбинтер ратно фигурировало имя датского ремесленника Ганса Богбинтера. е)М.НефеНо в 50-х годах XVIв. в России уже дьев были свои мастера печатного дела. Об одном из них, Маруше Нефедьеве, говорится в царской грамоте от 9 февраля 1556г. 4.Первые а)начало 1553г. как дата начала книгопечатапечатные книгопения в Москве подтверждается тотемским произведечатания летописцем. В его списке под 1553г. ния в Росзначится: 'Начатся печатание книг в сии Москве, при митрополите московском Макарии'. б)историо В настоящее время не располагают досграфия таточными данными, чтобы выделить среди безвыходных московских изданий первенца русского книгопечатания и определить последовательность их появления. В этом отношении мнения ученых расходятся. Т.Н.Протасьева и М.Н.Тихомиров опираясь в основном на филиграни бумаги и записи (самая ранняя из них, впрочем, относится к 1559г.), придерживаются схемы: Триодь Постная, узкошрифтное, среднешрифтное и широкошрифтое Евангелие, Псалтыри (без уточнения последовательности вариантов). А.С.Зернова видит первое издание в среднешрифтном Евангелии, а Е.Л.Немировский усматривает следующую последовательность: узкошрифтное Евангелие, Триодь Постная, Триодь Цветная, среднешрифтное Евангелие, среднешрифтный Псалтырь, Широкошрифтное Евангелие, широкошрифтный Псалтырь. в)АпосТруд московских книгопечатников был тол увенчан выходом в свет подлинного шедевра полиграфического искусства-Апостола 1564г.

Апостол был начат печатью 19 апреля 1563г. и завершен 1 марта 1564г.

Художественное оформление Апостола соответствует традициям русской иконописной книги. г)ЧасовИван Федоров и его помощник Петр ник Мстиславец после выхода Апостола продолжали работу. И выпустили двумя изданиями Часовник (первое издание с 7 августа- 29 сентября), а второе-(2 сентября- 29 октября). д)ПсалВ 1577г. была издана Псалтырь в ином тырь варианте. Была она напечатана Андронником Тимофеевым Невежой.

Русское печатное дело выходило на новые рубежи XVIIв.

Русские мастера печатного дела, сохраняя преемственность, были заняты поиском нового. VIII.Лите- 1.Виды лиа)релиОсновное место в книжной продукции ратура тературы гиозная XVIв. занимают произведения религиозной и церковной литературы. Она проникнута характерной для XVIв. публицистичностью. В этой литературе, не ставившей перед собой художественных задач, нашли отражение как острые социальные противоречия, так и философия-этические искания, сатирическое обличение нравов.

Широкий мир европейской культуры раскрывая перед читателями в религиозной оболочке 'слов' Максима Грека. -сбр... Открывают церковную публицистику 'ПросвеXVI столетия полемические сочинения титель' Иосифа Волоцкого (Санина). Наиболее Иосифа важное произведение Иосифа Волоцкого Волоцко- - сбр... 'Просветитель', состоящий го из 16-и 'слов', в которых автор обличает новгородскую ересь. -произТалантливым наблюдателем, обличитеведения лем нравов и пороков монахов и мирян митропопредставляет митрополит Даниил ('Рялита Дазанец'). Обычный предмет даниловых ниила обличений-роскошь, гордыня, хвастовство.

Наряду с канонической церковной литературой он широко применяет для подкрепления своего мнения апокрифы, также он не брезговал личными выпадами, инсинуацией и даже клеветой. -Нил Нил Сорский (в миру Николай ФедоСрский рович Майков) и его последователь Вассиан Патрикеев, или Косой, явились основателями и вождями оппозиции среди черного духовенства XVIв. столетия. В главном своем сочинении- -'Предание ученикам о скитской жизни' - многолюдной монастырской жизни, где легко находят почву всевозможные пороки, Нил противопоставляет в качестве идеала жизнь в скиту (маленькой монашеской общине, состоящей из нескольких человек). -Вассиан Произведения Вассиана Патрикеева, Патрикепрозванного Косым, отмечены силой ев убеждения, железной логикой и сор - казмом. Его публицистика разнообразна по жанрам и приемам, часто использует он диалогическую форму. -Максим Заметное место в истории русской Грек литературы занимает деятельность Максима Грека (в миру Михаил Триволис). Он был типичным представителем средневековья, убежденным христианином и, приехав в Россию для исправления богослужебных книг, принимал активное участие в борьбе с еретическими учениями.

Непосредственной целью своей поездки в Россию Максим Грек считал переводом Толковой псалтыри.

Составленные им пояснения к Толковой псалтыри свидельствуют о его огромной эрудиции.

Центральное произведение Максима Грека-'Слово пространное, излагающее с жалостью нестроения и бесчиния'. В 'Слове пространном' Максим дает советы царям по управлению государством.

Править необходимо благочестиво и разуно, соблюдая справедливость. Он первый на Руси обратился и к вопросам фолологической теории. Сох - ранились его сочинения 'О грамматике' и 'О пользе грамматики'. б)истоВ XVIв. создаются историко-аллегорико-алрические повести о Вавилонском царлегористве, о Белом клобуке, сказание о ческая князьях владимирских.

Наиболее ярко этот жанр проявляется в творчестве Ивана Пересветова-автора 'Сказание' -Иван о царе Константине и Магмет-солтане. ПересОт религиозно-символического толковетов вания истории русской писатели пришли к ее социально-аллегорической интерпретации. А на ряду с аллегорической системой образов получает большое развитие система натуралистически точно передающих внешний мир образов.

Именно таковы произведения Ивана Пересветова.

Произведения Ивана Пересветова относятся к жанру стилизованного послания, т.е. послания условного, расчитанного не на конкретного адресата, а на широкое распространение в читательской среде. -А.КурбТалантливыми публицистами XVIв. ский были Андрей Михайлович Курбский и царь Иван IV Грозный.

Тематика известной переписки между ними очень важна для понимания самых важных вопросов, волновавших общественность XVIв.

Курбский создал такие произведения, как 'Три послания Ивана Грозного' и 'Историю о великом князе Московском'. -Иван Ивану Грозному принадлежит нескоГрозный лько характерных и ярких произведений, являющимся деловыми документами.

Отдельно выделяется его сатирическое послание в Кирилло-Белозерский монастырь. Оно написано в 1573г. и адресовано игумену монастыря 'Козьме с братией'. Послание, адресованное А.М.Курбскому (1564,1577), - также известное. В этих посланиях царь обосновывает абсолютистский характер своей власти ее Божественностью и высокородными предками. Ивану Грозному принадлежит также гимнографические произведения (канон Ангелу Грозному воеводе Парфения Уродливого), Духовная.

Летописи сохранили его речи, посольские дела-диспут с протестантским пастором Яном Рокитой.

Состав литературного творчества царя установлен неточно: по весьма спорной гипотезе американского ученого Э.Кинана, переписка с А.М.Курбским является литературной мистификацией С.И.Шаховского (17 век). Наоборот, его авторству приписывают другие послания. Иван Грозный активно вмешивался в составление и редактирование летописания (Лицевой летописный свод). в)церВ работе по объединению церковной и ковная историко-политической литературы бои истольшая роль принадлежит митрополиту Марико карию, выходцу из Новгорода. Он объе- -полидинил вокруг себя большой кружок книтичесжников и писцов (сам он был малоталанкая тливым писателем). Главные труды этого -митрокружка-создание Великих Четий-Миней и полит Никоновского лицевого летописного свода.

Макарий Великие Четьи-Миней-огромное собрание амографической патриотической литературы, имеющей отношение к церковной службе и заключенной в 12 книгах на 27 тясячах страницах.

Работа над этим сводом была закончена в 1552г.

Никоновский свод не сохранился в полном виде. Но до нас дошли 10 томов, которые содержат 20 тысяч страниц и 16 тясяч рисунков.

Оформление книги отличается великолепием.

Лицевой свод является выдающимся памятником изобразительного искусства, создавшегося в 70-е годы XVIв. 2.Книги а)'РусСоставленный в 1512г. 'Русский хроносозданные ский хрограф' дает новую редакцию 'Повести о в XVIв. нограф взятии Царьграда'. В этой редакции произведение Нестора Искандера приобрело форму торжественного литературного плача, построенного на противопоставлении гибнущей Византии могучему и расцветающему Московскому царству. В 1533г. создается вторая редакция 'Хронометра', включившая традиционный текст повести Нестора Искандера. б)'ЛетоДеятельности Ивана IV, его внешней писец наи внутренней политике посвящены 'Леточала писец начала царства' и 'Царственная царства' книга'. 'Летописец начала царства', написанный между 1553г. и 1555г., имел определенную целевую установку-прославление победы над Казанским ханством.

Известно 2 редакции этого памятникакраткая и пространная. в)летоСоздаются в XVIв. и построенные по писи Нитрадиционной конве крупные летописиколевсВоскресенская и Николаевская. Идея кая и московского главенства во всей РусВоскреской земле проходит через оба этих сенская свода. Стиль летописей двойствен: сжатые традиционно-летописные 'повести' и сухие исторические известия перемежаются с обширными панегирическими статьями. г)Сте - Инициатором написания Степенной пенная книги законченной в 1563г., был Макнига карий. Это своеобразное историческое произведение.

Описание исторических событий группируется в этом памятнике вокруг 17 'степеней'-17 колен московских государей. Эти 'степени'- - ступени 'ззлатой лестницы', ведущей на небо, где теперь пребывают благоверные предки царя Ивана IV. Степенная книгаяркий образец перенесения материала из одного жанра в другой. д)ДомоБольшое значение в истории литерастрой туры XVIв. имела писательская деятельность священика Сильвестра. Он принимал участие в редактировании Стоглава и в редактировании (возможно, и составлении) памятника под названием 'Домострой'. Домострой-это небольшая по объему книга, своеобразная краткая энциклопедия по домоводству в широком смысле слова. 'Домострой' не просто сборник полезных советов, это произведение, относящееся к довольно распространенному в Древней Руси жанру 'поучение'. е)истоТрадиции повествовательной литературические ры XVIв. не прерывались. Для повествоповести вательной литературы этого периода типичен фольклоризм. Это своеобразные переработки былин или вариации на сюжеты былинного эпоса. Были написаны такие исторические повести, как 1)'Казанский летописец', 2)'Повесть о пришествии Стефона Батория под град Псков' в 1581г.

Вторая половина XVIв. была временем спада активности литературы в России.

Причинами тому были как тяжелые условия экономической и культурной жизни страны, обусловленные Ливонская войной и опричниной.

Разгром свободомыслия и подавлений еретических выступлений сыграла отрицательную роль в судьбах русской культуры второй половины XVIв. IX .Архи- 1.Восстаа)МосковВ начале XVI столетия в развитии рустектура новление ский ского зодчества появляются признаки русского Кремель нового подъема.

Прежде всего они сказодчества зались в увеличении самого размаха строительства и в восстановлении многих пришедших к тому времени в ветхое состояние ранних построек. Со всех сторон Кремль был окружен водной преградой: с южной строны Москвой-рекой, с северо-западнойрекой Неглинной и с восточной-глубоким рвом. Ров, обнесенный каменными зубчатыми стенами, был вырыт у стен Кремля в 1508-1516гг. Он шел от Угловой Арсенальной башни, через всю Красную площадь, до Беклемишевской башни, соединяя реку Неглинную с Москвой-рекой. Таким образом, Кремль представлял собой островную крепость. Для заполнения рва водой были устроены специальные запруды на реке Неглинной около Троицкого моста и Боровицких ворот. б)собор Обновлялись храмы древнего Владимира. в Юрьеве В 1471г. начали реставрировать собор -Польсв Юрьеве-Польском, построенный еще в ком первой половине XIIIв.

Подъем строительной деятельности выразился не только в довольно значительных реставрационных работах, но и в сооружении новых каменных зданий. 2.Шатровая Одним из самых интересных явлений в архитектуистории древнерусского зодчества стара ла шатровая архитектура 16 века.

Каменные храмы, завершаемые шатром, издавна известны в русской деревянной архитектуре.

Конструкция шатрового верха так и называлась 'на деревянное дело'. Построение внутреннего пространства не играло ведущей роли в русской архитектуре.

Особое внимание зодчих сосредоточивалось на внешней форме, ее художественно-декоративной впечатляемости.

Именно этими особенностями русская архитектура этого периода отличается от архитектуры соседних с Русью стран.

Однако обращение к шатру как определенной архитектурной форме остается загадочным, если не считать, что известным прототипом ему могла служить крепостная башня, крытая шатром, как символ горделивой силы государства. 3.Сооруа)церЦерковь Вознесения в селе Коломенсжение ноковь Возком (1530-1532) - была построена Вавых зданесения силием III в честь рождения сына. буний дущего царя Ивана Грозного. Она представляет собой один сплошной вертикальный объем высотой в 60 метров: Краснокирпичного цвета башня с белокаменной, как жемчужной 'обнизью' по поверхности 28 метрового шатра. В действительности вся эта вертикаль состоит из нескольких объемов.

Несколько позже были пристроены на уровне подклета галлереи-гульбища и лестничные всходы. Это хронологически первый и самый выдающийся памятник каменно-шатровой архитектуры. Все элементы наружной обработки здания подчеркивают его вертикальную устремленность. В деталях здания широко использованы мотивы ренессанской архитектуры. б)УспенМитрополит Филипп не пожалел средств ский содля строительства нового Успенского бор собора.

Весной 1472г. его начали строить отец и сын Ховрины. Но в 1474г. недостроенное здание неожиданно развалилось. И в марте 1476г. в Москву приехал знаменитый болонский инженер и архитектор Аристотель Фиораванти, которому было поручено его строительство. В 1514-1515гг. собор был расписан фресками и приобрел нарядный вид.

Успенский собор стал главным сооружением великокняжеской Москвы и классичкским образом церковного зодчества XVIв. в)АрхаВ 1505-1508гг.

Алевиз Новый построил нгельсусыпальницу великих князей -Архангекий сольский собор.

Замыкает ансамбль кребор млевских сооружений на Боровицком холме.

Северный и западный фасады его обращены на Соборную площадь, южныйна Москву - реку.

Постройка началась при Иване III была закончена приего сыне, великом князе Василии Ивановиче. После Успенского собора это был второй по величине храм в Московском Кремле.

Венчают собор пять куполов.

Центральный купол был позолочен, а боковые покрыты белым железом. г)собор В самом начале XVIв. был воздвигнут Чудова еще один собор в Кремле-собор Чудова монастымонастыря, в котором ярко проявились ря особенности новой московской архитектуры. д)постГород быстро рос, и на протяжении ройка XVIв. пришлось строить еще три кольгородсца укреплений-сначала в 30-х годах ких уккаменная стена Китай-города, в 80-х реплегодах знаменитый градостроитель Фений дор Конь построил стену Белого города, а в 1591-92гг. была возведена деревянная стена-Скородом. е)креЧетким квадратом поднялись в постное 1492г. стены Иван-города. В 1508- строи- 1511гг. был построен каменный кремль тельство Нижнего Новгорода. Затем в 1514-1521гг. построили кремль в Туле, а в 1525- 1531гг. - в Коломне, в 1531г. - в Заройске, в 1556г. - в Серпухове. Одним из памятников крепостного строительства XVIв. является сохранившаяся в Москве башня 'Дуло' Симонова монастыря. Она была выстроена в 80-90гг. XVIв. з)храм Выдающимся произведением новой шатБориса и ровой архитектуры был храм Бориса и Глеба Глеба, построенный по желанию Бориса Ггодунова в 1603г. в Берисовском городке под Можайском.

Московская архитектура рубежа 15-16 веков стала общерусским явлением. и)соборы Собор Симонова монастыря в Москве (1549). Собор Покровского монастыря в Суздале (1510-1518). При их строительстве использовался традиционный московский тип церкви на подклете, с барабаном, приподнятым на ступенчато-повышенных арках. собор Собор Покрова на Рву (иначе храм Покрова Василия Блаженного) в Москве на Красной площади (1555-1560). Построен в честь взятия Казани. Его авторы-русские зотчие Барма и Посник.

Памятник имеет праздничный, ликующий облик.

Смелый по композиции и декоративный, он воплотил всю мощь русского архитектурного гения. Храм был построен в честь взятия Казани, а его приделы посвящены святым, на дни праздников которых приходились победы русских войск накануне знаменательного штурма. Храм состоял из 9 отдельных храмов, поставленных на высокий аркадный подклет.

Несмотря на тяжелые условия, созданные господством консервативных взглядов, русская архитектура сделала в XVIв. громадный шаг в своем развитии.

Сложилась общерусская архитектурная школа, а условия русского зодчества середины XVIв. подготовили условия для возобновления егоподъема в конце столетия. VIII.Жи- 1.Школа а)фрески Одним из крупных московских монасвопись Дионисия тырей мастеров начала XVIв. был Дионисий (30-40 годы XV века - между 1503-1508). Он был мирянином знатного происхождения.

Возглавлял большую артель, выполнял княжеские, монастырские, митрополичьи заказы вместе с сыновьями. Самым замечательным памятником Дионисия является цикл росписей Рождественского собора Ферапонтова монастыря, работа над которым была исполнена Дионисием вместе с сыновьями летом 1502 года.

Роспись посвящена теме Богородицы (около 25 композиций). Тема росписи-хвалебное песнопение (акафист). Здесь ни разу не встречается сцена смерти, Успение Богородицы. б)иконы Мастерская Дионисия изготовляла и житийные иконы, содержавшие в боковых 'клемах' изображения различных эпизодов из 'житий святых'. Дионисий написал икону 'Митрополит Алексий', в ряде клейм которой нашли отражение реальные черты жизни этого церковного деятеля. До нас дошли две иконы-'Спас в силах' и 'Распятие' (1500 год). С именем Дионисия связывают также житийные иконы-митрополитов Петра и Алексея (обе из Успенского собора Московского Кремля). Вместе с учениками и помощниками Дионисий создаль также иконостас Рождественского собора, из которого самому Дионисию принадлежит икона 'Богоматерь одигитрия'. Влияние искусства Дионисия сказалось на всем 16 века. Оно затронуло не только монументальную и станковую живопись, но и миниатюру, прикладное искусство. 2.ИзменеПотребность в усилении религиозной ние траи государственной пропаганды вынудидиционной ла в XVIв. изменить традиционный поросписи рядок росписи различных частей соборов. Ярким воплощением официальных религиозных идей была большая икона 'Церковь воинствующая' создается в середине XVIв. в Москве. В живописи 16 века уживаются жанровые, бытовые моменты с тяготением к сложным богословским сюжетам, к отвлеченному толкованию церковных догматов.

Любовь к назиданию приводит к притче. Три иконы 'Притча о слепце и хромце', видение Иоанна Лествичника', 'ВидениеЕвлогия'-пример таких произведений. От иконописцев и зодчих требовалось прославление Ивана Грозного и его деяний.

Прекрасная иллюстрация к этому-знаменитая икона 'Церковь воинствующая'. В 16 веке изменяется и внешний облик икон, обязательна обложенных серебрянным басменным или чеканным окладом. 3.СтрогаВ условиях подчинения живописного новская искусства требованиям офоициальной икона религиозной идеологии к концу XVIв. выработалось своеобразное художественное направление. Оно получило наименование 'строгановской иконы'. Известны имена крупных мастеров этой иконы - Прокопия Чирина, Никифора, Истомы, Назария и Федора Савиных. X.Музы- 1.Музыкаа)духовИмеется немного сведений о развика и тельные инные тии театрального искусства и музыки атр струменты в XVIв.

Наиболее распространенными музыкальными инструментами были духовные деревянные инструменты-волынки, сопели, рожки, дудки. б)струнСтрунные-гудок, гусли, домра, баные лалайка. в)ударБыли и ударные-бубны и бряцала. ные г)западВ России в начале XVIв. стали проноевроникать и западноевропейские музыкапейские льные инструменты-органы, клавесины, инструклавикорды. менты 2.Театр а)знаИменно в XVIв. стали складываться менное мелодичные лирические песни.

Народпение ная музыкальная культура оказывала определенное влияние и на церковную музыку. В XVIв. получило большое развитие 'знаменное' пение-одноголосное хоровое пение. Среди певцов XVIв. получили широкую славу братья Роговы; стал распространяется колокольный звон. б)медвеДальнейшее распространение полужий цирк чил в XVIв. народный театр.

Группы скоморохов насчитывали до ста человек. Среди них были актеры, фокуснив)кукоки, акробаты, певцы. Без них не льный обходилось ни одно празднество.

Ботеатр льшой популярностью пользовались Петрушмедвежий цирк и кукольный театр ки Петрушки. Итог В тяжелых условиях средневековья культура XVIв. достигла больших успехов в различных областях.